TAI-JI
4 het teken Yin en Yang
15-12-98
Toen in de
tijd van yin en yang, toen was de wereld nog niet met één vrouw. Daarom heerst
er in het lezen van de Yi-Jing altijd de moeilijkheid dat de man is yang en de
vrouw is yin, en dat daarmee het teken yin en yang bepaald is. Dan gaat de mens
ook ieder karakter benaderen vanuit een gezichtspunt van een tweeledigheid en
die al gauw tot de conclusie wil dwingen van oorzaak en gevolg. Daardoor zijn de
karakters van de Yi-Jing Westers vaak zweverig en buiten het begrip liggend.
Maar
wie het karakter yin en yang ziet, die ziet dat het uit vier bronnen bestaat,
want in het yin is de cirkel aanwezig van het yang en omgekeerd bij het yang is
de cirkel aanwezig van het yin. Hoe komen die daar, wat heeft de mens bezield
dat karakter deze vorm te geven.
Als
we ieder van de afzonderlijke vormen van het karakter yin-yang een eigen waarde
en een eigen personificatie geven, dan komen we tot het teken van vier vrouwen
die gezamenlijk het evenwicht scheppen. Doordat ze in dezelfde geest gerakend
tot het evenwicht uitgroeien waar ook Mohamed de stellingen van Christus 600
jaar later verbeterde.
Het
Tai-Ji en het Wu-Ji, dat is het gebied der man en het Wu-Ji is het niets, één
geworden door de samensmelting van het anima en het animus in de man zelf, maar
wie dit meegemaakt heeft, zal weten dat hij daar de menselijke controle over de
geest verliest en hij krankzinnig wordt. En soms als genade treedt daar de
universele vrouw in als bovenmenselijke mogelijkheid van eenheid en dat is de
combinatie der vier vrouwen die de krankzinnig wordende man als mens zijn
menselijkheid ontnemen en hem de Goddelijke taak opleggen om verder te leven als
bevrijder of bevrijding van de mens zijn afdwalingen uit de universele geest,
die in Wu-Ji in de man bewust zijn geworden maar die in het onderbewustzijn van
de hele mensheid ingekapseld horen te liggen en de mens zijn gevoel voor religie
in het absolutisme helen en het leven in alle vormen die het heeft, rijk of arm,
altijd zijn volledige waarde geeft. Omdat dat wat ingesloten in hem ligt het
leven opnieuw gekregen hebbende vanuit het eerst gegaan zijn naar het
allerhoogste en de heilige vrouw die daar de genade gaf van een tweede bestaan.
Created by Zen master Anton Heyboer 1998
|
|
