Rust is als de schuld van alles altijd bij jezelf ligt
Deze stilte heet in het Zen "mu": geen ja en geen nee
(Eastern spring words translated in Western society understanding)
17-11-2002
Ja, want met een mening verspeel je je eigen Buddha-ziel, dus ja, er zijn natuurlijk kleine dingetjes waar je wel een antwoord op geeft, kleine dagelijkse dingetjes, ik bedoel, je zit niet de hele dag "mu" te zeggen, daar gaat het niet om, maar dat voel je in de lucht, als er dus een ongereptheid .. een onvolledigheid in de lucht is, dan moet je die oplossen, moet je die ten eerste analyseren wat die is, waar het vandaan komt, wat de basis is van de, ja, psychose die zich aan het vormen is en in die gevallen daar geldt dan Mu, want oplossen is niet met gelijk te krijgen. Als je gelijk krijgt dan is het nog niet opgelost, want dan zou die ander, die zet je dan voor stom, en die .. je moet een groter geestesgebied daar overheen leggen waar het gelijk of ongelijk niet geldt, waar de schoonheid geldt. Het gelijk en ongelijk is eigenlijk, je zou kunnen zeggen, dat straft zichzelf wel in de mens. Als een mens verkeerd leeft dan is hij of ongelukkig of er overkomt hem wat of wat dan ook, je hoeft daar niks aan te doen, je moet gewoon goed leven en goed leven is als je niet de vinger legt op, of zout legt op wonden bij anderen, nee dat is dat je de rust zelve bent en dat ze altijd bij je terecht kunnen omdat het dan altijd blijkt dat waar ze mee zitten dat dat eigenlijk niks geeft, dat dat, ja, er zijn dingen die komen helemaal uit het karma voort en als dingen die uit het karma voortkomen, als die op iemand zijn 60e levensjaar tot een overtuiging hebben geleid dan kun je die man moeilijk tegenspreken, want dan - dat moet je hem laten behouden maar je kunt hem wel in Mu heel erg gerustestellen en het karma helemaal terugdringen en de basis is dus dat bij iedere overtuiging die je hebt, daarmee verspeel je je eigen Buddha-ziel want iedere overtuiging is een blokkade van je geest, en je Buddha-ziel is het open zijn van de Buddha-gedachten die dan tot in je gevoelsleven door kunnen dringen, in mijn filosofie dus tot in de milt dus tot in de basis van het leven, tot in de basis van het afweersysteem, de witte bloedlichaampjes en zo, de milt. Dat is eigenlijk je functie als Zen-meester.
Anton Heyboer Zen meester
|
|
